珠海东方外语实验学校

校训

崇德 尚礼 宏智 成才

领悟校训精神,学做东方好学生!

领悟“校训”之精神,学做“东方”好学生!

—对校训“崇德、尚礼、宏智、成才”的理解与解读

黄朝进 

最近,每当我们路过“东方”校园宣传栏时,四幅大型“东方”校训宣传照片就呈现在我们的面前,她是那样的醒目、那样的鲜亮,许多同学和老师以及家长都要停下来观看和欣赏。欣赏之余,或许都有沉思和思考:每幅照片包含的“校训”含义是什么?传达什么信息给大家?怎样去“理解”和“解读”她?

下面试着解答、解读这些问题,以便抛砖引玉,与大家商榷,求出共鸣。不妥之处,敬请批评赐教。

一、“崇德”:

“崇德”出自孔子《论仁》卷中。“崇德”之“崇”是推崇的意思。“德”,是道德、德行,也就是人的品质或品格。

“崇德”即主张人要推崇高尚的品格,这是为人之本。

我校建校23年来,在学校主政者的思想里,一直把它列为首位,体现了“育人为本、德育为先”的办学指导思想。

作为老师和学生方面,具体落实“崇德”,学校重点推崇“见善如不及,见不善如探汤。”具体意思又是什么呢?这句话出自孔子的《论语•季氏》。意思是说,见到善良的,要努力追求,唯恐赶不上;见到邪恶的,要尽力避开,就像怕将手伸到开水里。

怎么理解呢?中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平2014年1月14日在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上强调指出,要让每一个干部牢记“手莫伸,伸手必被捉”的道理。“见善如不及,见不善如探汤。”领导干部要心存敬畏,不要心存侥幸。汉韩婴在《韩诗外传》中也写道:“高比所以广德也,下比所以侠行也。”跟道德高尚的人比,就有高的奋斗目标;跟落后的人比,标准要求降低了,其所作所为就会越来越落后。习总书记引用孔子这句名言,意味深长,发人深思,令人警醒。

理解“见善如不及,见不善如探汤”,就是要常修为政之德。“政者,正也。”作为老师和学生,虽然不是为政者,但也要坚持“吾日三省吾身”,始终以先进为榜样,与私欲划清界限,时时拂拭心灵的杂草,日日修炼高尚的道德情操。要“省”在高处,学典明理,坚定信仰,守住良心,不为蝇头小利而鼠目寸光,不为荣耀光环而急功近利。

学校近几年来,“重阳节”都要各班选3-5名同学到南屏敬老院去慰问孤寡老人,为他们打扫卫生,表演节目,送上慰问品;过年前都要派学生去香洲区神前社区探望一位杨姓老奶奶,送去每月生活费和慰问金,直到前年去世;春季开学全体师生捐款,用于帮助孤寡老人和学校里的贫困学生……引导学生“向上、向善”,学校做到了不遗余力。

作为老师,我们身先士卒,率先做到“一身正气、公私分明、克己奉公;”作为学生,他们严格遵守党纪国法,校纪班规,清白做人。

学校要求达到的目标就是:“做个君子,做个充满正能量的人。

二、“尚礼”:

尚礼:出自《老子•三十一章》。“尚”,有推崇,尊重之义。“礼”,一是表示恭敬,以礼相待。二是礼节、仪式等道德规范。因此,尚礼一词可以解释为:“崇尚各种礼节;尊重道德规范;为人做事遵守法度;崇尚做一个有礼的人。”

学校近两年多来,加大了对学生“尚礼”方面的教育。申请、立项已在研究的广东省省级《培养小学生人际交往能力的研究》的课题就是其中的一项内容,以小学生人际交往能力的九个领域:微笑、帮助、诚信、包容、合作、好习惯、谦让、感恩、尊重为教育目标,以主题为载体分月进行“九个一”活动,现如今在我校如火如荼的进行,取得了比较好的效果。

学校为什么重点要推崇“礼仪”这方面的教育呢?《荀子• 修身》中说得好:

“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁 ”。

意思是说:人们不懂得礼节则不能生存,事情不符合礼节就不能成功,国家没有礼节就不会安定。

她的意义是非常重大的:从个人方面来说,一个人是否讲礼仪,决不只是个人私事,更不是无足轻重的小事,它表明一个人是否具有道德修养,具有社会主义核心价值观的操守,最终对自己的成长与发展有着重大影响;从集体、国家方面来说,她直接影响着人际关系的质量和社会风气的好坏,关系到国家和民族的尊严及形象。

落实到实践行动中去,我们又把“礼仪”教育的基石奠定在“礼貌”这一石级上:因为礼貌是处理人与人之间关系的一种规范,是人们在日常交往中应当共同遵守的道德准则。因为讲礼貌包含着对他人的尊重、宽容、谦让、与人为善等良好品质,是通往友好交往的道德桥梁。

如:我们今年新开设的ADF班( Art Dream Family 艺术与梦想的家园),学生就餐前集体诵读“感恩词”:“感恩天地滋养万物;感恩祖国培养护佑;感恩父母养育之恩;感恩老师辛勤教导;感恩同学关心帮助;感恩农夫辛勤劳动;感恩所有付出的人;一粥一饭,当思来之不易;饮食当止语,勺羹勿有声”,从小培养学生有感恩、尊重他人、它物之心;见到老师和家长行鞠躬礼,这一风尚现已被大多数同学去仿效和践行,深受家长和外来客人的好评。可以这样说,礼貌是交往的“名片”:这张名片,可以表达我们谦虚恭敬的态度和言行;可以展示我们尊重他人美德的外观;还可以是表现出我们的文化内涵和良好修养,能够增添我们的风采和魅力。

所以,礼貌是文明社会必不可少的交往方式。学校要求达到的目标就是:“做个讲礼仪,有修养的人,溶于和谐社会”。

三、“宏智”:

“宏”:《说文》中的“宏”,屋深响也。寓意:指有学问的人。“智”:聪明,智力强。

“宏智”即“想办法把自己变得聪明,智力超强,做一个有学问的人。”

哪要想些什么办法来到达这一要求呢?

学校推崇韩愈•《进学解》中的一句话:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”意思是说,学业由于勤奋而精通,但它却能荒废在游戏玩耍中;事情由于反复思考而成功,但它却能毁灭于不经大脑的随性中。

怎么去理解呢?有一个典故“锥刺股”值得去学习和理解:战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书。有时读书读到深夜,实在疲倦、快到打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习。后来终于成了著名的政治家。

我们拿“政治家”的这个标准来要求自己,是有点要求高了,也显得残酷了些;如果我拿学校两名高中生写的读书笔记来鞭策一下自己就可以简明易懂了。

一则笔记是这样写的:“在人生的征途上,我毫不迟疑地选择勤奋,她是几乎于世界上一切成就的催产师。只要我拥着勤奋去思考,拥着勤奋的手去耕耘,用拥抱勤奋的心去对待学习和工作,流连忘返而坚韧不拔,那么,我的生命就会绽放火花,我的人生时光就会更加的闪亮而精彩。”

另一则笔记是这样写的:“一个人的智慧,三分靠天赐,七分靠自己。这里的七分,很大程度上离不开一个‘苦’字,自古以来学有建树的人,都离不开这个‘苦’字。‘宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。’只有意志坚强而勤奋吃苦的人,才可以在笑中达到目的地。另外,一个人的智慧还来源于人生路上的总结。人的一生,只有不断的总结,才能把有益的东西积累起来,然后通过融会贯通,形成一种强大的智力体系。”

这几年学校有不少的学生通过自己的勤奋、不懈怠、积极思考、努力拼搏,到达了自己人生的理想境界:考上清华大学、中山大学等名牌大学的有之;在国家、省、区各级英语、数学、物理、化学、生物、绘画等科目竞赛中获奖的就更多了;高考、中考有好几年获得珠海市和香洲区民办学校教育质量一等奖和优秀奖。

“勤奋、艰苦、思考、耕耘、总结、积累”这几个词就是学校要求大家去实践的,最终学校要求到达的目标就是:“做个好学生,成为一个睿智而有品味的人。

四、“成才”:

“成才”:意思明确,“成为有用的人才。”

怎样做才能“成为有用的人才?”学校推崇孙中山先生于1924年11月11日在广东大学(即现在的中山大学)举行成立典礼时亲笔提写的校训词“博学审问慎思明辨笃行”。

“博学审问慎思明辨笃行”是什么意思?这句话出自《四书》十九章:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”

怎么理解呢?《礼记•中庸•第二十章》的是这样解释的:要博学多才,就要对学问详细地询问,彻底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。

具体解读是:“博学之”,首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。

明末清初,随着社会的变动,著名思想家顾炎武发展传统《中庸》思想,强调“博学而笃志,切问而近思”,即把做学问与立志结合起来,所以对“博学”做出新的阐发:“博学于文,行己有耻”。顾炎武所指的“文”,已不是纯粹古代的经书文章,而是包括一切天下国家大事。他所指的“耻”,不是指个人荣辱,而是指全体人民的荣辱。博学的指导思想从个人自身修养扩大到“当务之事”的社会大事,所以他作出学、问、思与立志的统一。顾炎武是一个实事求是的爱国主义者,他对传统教育能按照新形势需要而做出新的解释,是值得我们去学习和效仿的。

“成才”不是“一日之功,一蹴而就”的,如果我们把上面的要求做到了,那么离成才的目标就不远了。作为社会主义事业接班人的我们,在中国日益强盛的今天,我们不但要有“锥刺股”的精神,还要有“头悬梁”的勇气,更要有“不达目的,誓不罢休”的决心,以实际行动践行学校为我们提出的的目标,那就是: “用我的学识和努力,成就自我,报效祖国。

“崇德、尚礼、宏智、成才”校训,她是一个相辅相成、相互联系的、系统的育人工程。如果把这项工程比作一幢“大厦”的话:“崇德”就是“大厦”的基石,基石稳固了,“大厦”就有百年不倒的可能;那么“尚礼”就是“大厦”的“一砖一瓦”,有了它,“大厦”就能一天一个模样;接着“宏智”就是“钢筋水泥”,有了它,“大厦”就能屹立在大地上;最后“成才”就是“大厦”的竣工礼,准备迎接来自各方的“朝贺”吧!

“校训”,就象运动场上的接力棒,你追我赶,棒棒有力;“校训”,就象战斗中的冲锋号,催人奋进,勇往直前;“校训”,就象大海中的灯塔,照亮了我们前进的方向!

最后,让我们一起来“领悟‘校训’之精神,学做‘东方’好学生!”

 

 

2018-07-27